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过眼云烟：能不能说一下佛经之间的关系，阿含经金刚经严楞经。。。
师曰：所谓：佛门广大，不度无缘之人，你已佛缘深厚，金刚经楞严经是大乘经典，阿含经是小乘经典。
过眼云烟：大乘经典，小乘经典是相对立的还是大多重合。
师曰：各自引证不同，通俗点就是：说的故事不一样。
过眼云烟：那佛理还是一致的？
师曰：是。
过眼云烟：全是对佛祖的语录行为的记录，还是演绎居多？
师曰：前者。
过眼云烟：会不会有以讹传讹的扭曲呢。
师曰：大乘经典一般开句是：如是我闻，小乘经典：闻如是。他们的发给意思是：我亲自听到佛是这样说的。不会有，也不存在，因为经典之所以成为经典，是经过时间考验的。以讹传讹的扭曲一般是解释经典的人。
过眼云烟：佛经那么多种成千上万卷，佛祖的一生有这么多可写的？
师曰：49年所言所行其实不止这些。
过眼云烟：这个和不同译本版本也有关系吧。
师曰：当然，所以看佛经最好是梵文，其次是中文。
过眼云烟：因为翻译者境界不同，同一本书会变成好几本。。。
师曰：好比看莎士比亚，最好是英文，古来翻译佛经者，全部是高僧，基本不会乱译。
过眼云烟：咒语的发音也有很大出入，是不是就不灵验了。
师曰：不是，咒语的功能与发音没关系，所有的咒语的功能离不开身，口，意，轰，发，咤。
过眼云烟：就像学英语的小孩不会音标的时候，用汉字注音，不一样的人用不一样的字。
师曰：找不到原字，凑同音字，持咒只要心诚就可以了，与发音没关系。诚：一念不生谓之诚，帝释图，佛是无相的，由心显相。所以中国人的佛中国人的模样，洋人的佛洋人模样，印度人的佛印度人模样，佛也是不可"求"的，所以金刚经里描述：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。所以那些把佛学讲得神叨叨的，你听见就要小心分辨了。
过眼云烟：我是相信神通存在的。
师曰：神通当然存在，但是佛是反对用神通的，他自己也不用，这个金刚经里也有描述，饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
过眼云烟：但是修行的法门太抽象了，没有道教那么具体，至少还有阶段步骤。
师曰：佛学也很具体的，只是你没有理解经典而已(主要是文字晦涩)。
过眼云烟：哦那是我看书少妄言了。
师曰：特别是密宗，非常具体，灌顶之类。
过眼云烟：道教的筑基成丹元婴什么的很详细。
师曰：金刚经也很具体：无所注而生其心之类的修行描述，多了去了。
过眼云烟：不能领会。。。
师曰：慢慢来，一天学一点，慢慢就自然领会了，毕竟世间没几个六祖，当下成佛的根器不多。
师曰：禅宗讲究的就是：悟，不管顿悟与渐悟。
过眼云烟：普度众生的佛怎么也会挑人？介意根器呢？看缘分吗？
师曰：这个就是佛家的高明之处，他没有逼你非信不可，佛只是告诉你某些现象，你不信可以自己去了解，逼出来的东西不好，自己接受的，才是圆满的，所以说：佛门虽大，不度无缘。
过眼云烟：我现在最佩服的部分，就是修行者能做到没有分别心。
师曰：没啥值得佩服的，他是人，你也是，他做到，只要你想做，一样能。
过眼云烟：这种绝对的无私不贪，叫我自惭。
师曰：问题是你想不想去做。
过眼云烟：我做不到。
师曰：那是你不想去做，但是佛祖也没逼你去那样做。
过眼云烟：由此可见自己狭隘差得远。
师曰：只是你做不到，就看不到那个境界时候的现象，你自己不提升，和佛祖没关系。
过眼云烟：那有的人自己勤俭一辈子，却捐巨款给慈善事业，这个境界就是了？
师曰：这个道理我们养生一样，你自己不养生，天天问病，和医生没关系，我们养生养的是自己。
过眼云烟：是守着宝山却乞讨。受益良多谢谢师。
妙音：怎么样让我妈不那么迷信。
师曰：到达某个境界，就自然了解某个境界的事情了，所以我们没到佛的境界，就尽量少去谈论佛的事情，猜想一下就可以了。
妙音：她是老人，比较固执。
师曰：那样也没啥，大部分都那样。
过眼云烟：看淡私心减少功利就降低执着吧？
师曰：当然。
过眼云烟：还是心理缺失的依赖心理。
师曰：你放下得越多，升得越高。
过眼云烟：对自己的东西很难放手。
师曰：最简单的道理，物质上也一样，你不贪色身，就上忉利天生活(玉帝管辖的地方)。
过眼云烟：女人对感情执着，也是因为自己不够自信的缘故吧。
师曰：你不贪色身，但是却有怨恨，就去做阿修罗。
过眼云烟：天人阿修罗六道？
师曰：对呀。
过眼云烟：原来一直坚持的东西画地成牢。
妙音：不要记得你对人有恩，记得了就会觉得别人负你，所谓的恩惠，不过是你给别人的一个“方便”。
过眼云烟：人的私心就是监牢。
师曰：这个就非常不错了，但是真实的现象是什么?有没有想过，为什么所有的宗教都是：诸恶莫做，众善奉行?然后告诉你，那样改变命运。
过眼云烟：因果付出善也得到福报。
师曰：不全对，这样回答只能得30分。
过眼云烟：如果私心重希望折现反而抵消福气。
妙音：请师指点。
师曰：满分一百的情况下，只能得30分，连及格都远不达到。
过眼云烟：希望回报出发点还是自己。
师曰：所有的经典都是教我们怎么去了解实相的(事情的真相)。
妙音：何为方便？
师曰：诸恶莫做，众善奉行的实相就是，你有没有发现，我们人，在开心的状态下，基本做的事情都是对的。
过眼云烟：风水福泽厚的人吸引好人好事，反之负面能量吸引负面能量。
师曰：哪怕错，也可以不介意(比较宽怀)，既然在开心的状态下，基本做的事情都是对的，人每天都在做事情，风雨每天都在选择，开心的状态下会选择到对的，那么每天开心，就每天大部分都能选择到对的，既然那样，开心就显得非常重要。
妙音：人的心影响性。
过眼云烟：把自己摆对阵营。
师曰：那怎么才能让自己开心呢，发财当然开心，但是不是每个人都能发财的。
妙音：给别人方便也是给自己方便。
师曰：但是做好事就不一样了，每个人都可以做，做好事可以让自己开心，自己开心就每天大部分都能选择到对的，那样命运就改变了。
妙音：广结善缘。
师曰：明白否?当然，你认为爱情可以令你开心，也行，只要不伤害别人，怎么去获得开心不重要，终极目标是.人要快乐。
妙音：所谓相由心生，并不是单纯地指面相，还有你眼见到的相，或者是即将发生的相。
师曰：但是做好事获得的开心是比较长久的。
过眼云烟：如果太苦了反而得不偿失。
师曰：比较长久地保持开心，就能大部分都能选择到对的。
过眼云烟：选的对才能大部分时间保持开心。
妙音：爱情可以让人陶醉，故世人容易贪恋，一旦生了贪念，就会得到痛苦。
师曰：选的对才能大部分时间保持开心―――本末倒置了。
妙音：所以我们要学会如何正确地去爱和给与，人开心了才能生慧，才能做出正确的判断，慧是带心的。
过眼云烟：智呢？
师曰：学佛也好，修道也好，学的是改变命运的理论。
妙音：知道的多叫智。
师曰：不是学神叨叨的神通。
过眼云烟：领悟的多叫慧？
师曰：佛家叫：般若(BORE)。
妙音：可以这么理解。
过眼云烟：电脑可以智能但不会有慧。
妙音：读了很多书的人只是知识份子。
师曰：明白了改变命运的理论，然后去照着做，自然就好福气。
妙音：和慧没有关系。
过眼云烟：这种有个性个人色彩的慧，有人的成长选择有了倾向感情偏差，才会超越理智到达别的巅峰。
师曰：知识可以来自书本，慧则不是，所以那些常常搬书本的，我看着头疼，俗话叫：学院派，佛家叫：所知障。
妙音：当然读书也是需要的。
师曰：经常在群里，一看那些搬书本的，我就基本不发言了。
过眼云烟：智可以通过努力得到，慧却靠悟性可遇不可求，算运气。
妙音：知识越多越容易被知道的捆绑，还有很多未知的呢。
师曰：离相看相就得到智慧了，医学也那样，不是医生的修行人，比医生厉害多不知道多少倍。看到那些问什么病吃什么药好的，当你解释不是所有病都是药可以解决的，他们总认为，病了不吃药怎么成，我就无语了，这时候只能开一些*芪，甘草之类的"心理药"。
妙音：品读经典，饱读诗书，区别就在于此，经典中有慧，需要细细品读和领悟，饱读诗书是为了考取功名。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇